火遍CBA的山西“鬧他”，憑啥越喊越“上頭”？這股“勁兒”藏著太多門道……

最近，2025-2026賽季CBA聯(lián)賽的熱度持續(xù)攀升，山西體育中心汾酒體育館更是憑借爆棚人氣成為全網(wǎng)熱議的主場。

每到比賽日，體育館內(nèi)便被黃色助威衫匯成的海洋包裹，鑼鼓聲震徹全場，球迷的吶喊聲隨著賽事節(jié)奏起伏，為山西男籃注入源源不斷的力量。

場上隊員奮力拼搶、攻防兼?zhèn)?，場下球迷便以最熾熱的應援雙向奔赴，無論比分膠著或是逆勢追趕，助威聲始終滾燙。這份擰成一股繩的熱忱，最終凝練成那句獨屬于山西的吶喊——“鬧他”！

這是主場獨有的助威密碼，是托舉家鄉(xiāng)球隊前行的底氣，也是深植三晉兒女血脈的精神底色……

萬能動詞“天花板”！

“鬧”字承包山西人的煙火與熱血

若問CBA最具辨識度的主場口號，山西“鬧他”絕對穩(wěn)居前列。但對山西人來說，這倆字從不是賽場專屬，而是浸潤在日常里的萬能表達。

就像東北人用“整”字包辦一切，山西人的生活百態(tài)，全靠一個“鬧”字串聯(lián)，灑脫又直白，自帶一股不服輸?shù)捻g勁兒。

在山西街頭，你隨時能聽見各式“鬧言鬧語”。

清晨巷口相遇，一句“你鬧甚了？”便是最地道的問候，對應普通話里的“你在干什么？”； 家里來客，主人會麻利地走進廚房：“給你鬧上口飯”，這里的“鬧”是做飯的意思； 買房置地時，山西人也會干脆地說“鬧上套房”，把“買”的動作濃縮成一個字，透著爽快。 遇上難題犯愁，會念叨“這可咋鬧呀？”； 事情沒搞明白，就說“鬧不機迷”； 稱贊別人做得好，便是“外人家鬧得不賴！”

這個“鬧”字，既能承包柴米油鹽的煙火氣，也能承載情緒的起伏。

下定決心做事，“一定鬧成了”里滿是堅定； 孩子盼著玩耍，會嚷嚷“走，出去鬧去”，滿是純粹的快樂。

它能與名詞、動詞、形容詞靈活搭配，“鬧洞房”“鬧清楚”，不同組合里藏著不同語義，補語一搭更顯精妙。

“鬧壞了”是結(jié)果不佳； “鬧起來”是行動開啟； “鬧下去”是絕不放棄。

在傳統(tǒng)節(jié)日或廟會，“鬧紅火”“鬧元宵”，不僅是參與、觀賞文娛熱鬧活動，更是沉浸在歡樂、放松的氛圍中，感受著民俗文化的獨特魅力，是山西人社交與文化生活中不可或缺的一部分。

一個“鬧”字，幾乎承包了山西人日常表達的大半場景。從日?，嵤碌饺松笫拢瑥那榫w宣泄到行動表態(tài)，山西人的日子，全被這個“鬧”字盤活了。

古今皆“鬧”！

詩詞民歌里的“鬧”字名場面

方言里的“鬧”藏著煙火氣，而在千年文脈中，這個字更是穿越時光，在詩行、民歌與口號里留下了鮮活印記

古詩里的“鬧”趣

太原的詩人元好問，對“鬧”字情有獨鐘，一句“且教桃李鬧春風”，將對自然的贊美藏于動態(tài)之中，盡顯晉人對鮮活生命力的感知。

他在《京都元夕》中寫下“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童”，用一個“鬧”字勾勒出元宵佳節(jié)孩童嬉戲、燈火璀璨的熱鬧場景，千年后的我們讀來，依舊能感受到那份喜慶氛圍。

圖源：山西新聞聯(lián)播

祖籍太原的詩人白居易，一句“貴主冠浮動，親王轡鬧裝”，讓畫面自帶動態(tài)感，仿佛能看見古時貴族出行的盛景。

民歌里的“鬧”生活

不僅是詩詞歌賦，山西的民歌里，“鬧”字也扮演著不可或缺的角色，“鬧”是直白熱烈的情感表達。

《繡金匾》里“正月里來鬧元宵，金匾繡開了”，一個“鬧”字，將元宵節(jié)張燈結(jié)彩、喜氣洋洋的氛圍拉滿。

《想親親想在心眼眼上》里“想親親想得我心發(fā)鬧，呀呼嗨，淚蛋蛋止不住地往下掉”，用“鬧”字將思念的煩躁與糾結(jié)具象化，把兒女情長唱得入木三分，滿是真摯的煙火氣。

這些民歌里的“鬧”，不似詩文那般含蓄，更像山西人的性格——豪爽直接，敢愛敢恨，用最熱烈的方式擁抱生活。

民俗里的熱“鬧”

除了民歌，山西各地豐富多彩的秧歌，當?shù)厝艘擦晳T稱之為“鬧秧歌”。逢年過節(jié)，當鼓樂響起、紅綢飛舞，一場“鬧”的盛宴便拉開序幕。

其中，臨縣傘頭秧歌是極具代表性的存在，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在當?shù)剡€有“鬧會子”“鬧紅火”的俗稱，集合了音樂、舞蹈、武術(shù)、戲曲、民歌等多種元素。

圖源：呂梁文旅

每逢春節(jié)期間，臨縣的村莊里便會響起激昂的鑼鼓聲，傘頭帶領(lǐng)著秧歌隊沿街行進，隊員們身著盛裝、揮舞彩綢，時而穿插隊形，時而即興演唱，熱鬧的場面能將節(jié)日氛圍推向頂點，這便是山西人刻在骨子里的“鬧”之情懷。

圖源：呂梁文旅

口號里的“鬧”精神

在山西汾酒男籃的主場，“鬧他”不再是日常對話或文藝表達，而是球迷們?yōu)榍蜿犞膶倏谔?，喊出了山西人的熱血與豪邁，也藏著對球隊敢打敢拼、戰(zhàn)勝對手的熱切期盼。

古字“鬧”以“斗”為旁，本義便是搏斗、爭斗，是山西方言對古法的堅守?！棒[”的古義不僅完整保留在山西方言中，更在現(xiàn)代漢語中煥發(fā)活力，“鬧他”便是古語翻新，既展現(xiàn)了球迷的必勝決心，也彰顯了山西地域文化的深厚底蘊。

就連山西汾酒也順勢推出“鬧他”小酒，將球迷的熱忱與企業(yè)的支持融為一體，讓這股“鬧”勁兒滲透到更多場景中。

“鬧”出來的晉商傳承

詩詞里的“鬧”是雅致，民歌里的“鬧”是煙火，而在山西的商業(yè)史上，“鬧”字則是晉商縱橫天下的精神內(nèi)核。

那些走西口、跨山河的晉商，正是憑著這股敢闖敢拼、不服輸?shù)摹棒[”勁兒，從山西走出，在明清時期締造了“富甲天下”的傳奇，讓“晉商”的名號響徹南北。

晉商博物館

圖源：山西省人民政府

明代，以太原府為核心的晉商，抓住“開中法”的歷史機遇，憑借山西的地理優(yōu)勢，打破重山阻隔，成為“中國第一批中鹽商人”，開啟了商海闖蕩之路。

他們憑著“鬧”字里的堅韌，闖出了一條生路。晉商的“鬧”，不是魯莽行事，他們堅守“守信不欺”的準則，哪怕吃虧也不毀信譽，這份誠信讓晉商的名號傳遍天下。

圖源：晉商博物館

到了清代，晉商經(jīng)過長時間的積累，成為一支財力雄厚的大商幫：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右……山右或鹽、或絲、或轉(zhuǎn)販、或窖粟，其富甚于新安……”這，或許就是山西人的“鬧他”精神。

汾酒體育館的“鬧他”聲還在繼續(xù)，這聲吶喊早已超越了賽場的邊界。它是山西方言里的煙火日常，是古詩詞中的鮮活意境，是民歌里的悲歡離合，更是晉商縱橫天下的精神底氣。

從晉商走西口的堅韌執(zhí)著，到從方言里的家長里短，再到CBA賽場的熱血沸騰……“鬧”字始終是山西人精神的底色，是不服輸?shù)捻g勁，是敢闖蕩的魄力，是守底線的通透。

這或許就是“鬧他”的魔力，它不華麗、不晦澀，卻能瞬間凝聚起山西人的情感與力量。無論是賽場之上為球隊助威，還是生活之中為日子打拼，亦或是事業(yè)之上為夢想奮斗，山西人都帶著這股“鬧”勁，腳踏實地，向陽而生。

一聲“鬧他”，喊出的是千年文脈的傳承，是晉商精神的延續(xù)，更是每一個山西人對生活最熱烈的告白。而這份藏在“鬧”字里的精神，終將在歲月長河中，繼續(xù)書寫屬于山西的傳奇。

來源：人說山西好風光

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